近現代の日本史・世界史を総合し、近代化、大衆化、グローバル化の歴史像を考える高校の必修科目が始まる。シリーズ第一巻は中国史、イギリス史、アメリカ史、アフリカ史、中東史の歴史家とともに、近現代史の

今や政府・企業・組織・個人のどのレベルでも必要とされるSDGsの要・普遍的人権の理念や制度の誕生と発展をたどり，内政干渉を嫌う国家が自らの権力を制約する人権システムの発展を許した

教員七年目，松本サリン事件の現場から近い県下屈指の名門高に転勤した著者が生徒たちと模索した教育実践，歴史総合の授業を充実させるための作戦（方法）を経て…

二〇二〇年一〇月一日、時の首相・菅義偉は、日本学術会議から新会員として推薦を受けた一〇五名のうち六名の任命を拒否した。この民主主義や法から学問のあり方にまで禍根を残した事件から一年半。

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旧態依然のイメージで語られ続ける霞が関官僚の職業実態を示し，職業としての官僚が国民や政治に対し担うべき役割，現状をあるべき官僚像に近づける方途を，政官関係の歴史的変遷，

日中戦争、アジア太平洋戦争を引き起こし、日本を崩壊させた天皇制ファシズム。その被害者とされてきた民衆がファシズムを支えていたこと、そして戦争末期の悲惨な体験から戦後デモクラシーが生まれたことを民衆が残した記録から明らかにしてゆく。

イギリス独自の重層的なセーフティネットの中で、社会の「錨」のように今日まで働き続けてきたチャリティ。自由主義の時代から、帝国主義と二度の大戦をへて、現代へ。

民族、国家、宗教、言語……。独自の社会主義連邦の道を歩んできたユーゴの解体から三〇年。暴力と憎悪の連鎖が引き起こしたあの紛争は、いまだ過ぎ去らぬ重い歴史として、私たちの前に立ちはだかっている。

一八世紀になるとヨーロッパをまとめてきたキリスト教の影響力が弱まり、ヨーロッパを形成する国々はさらなる合体や分裂をくり返すことになった。近代国家成立を決定づけた革命や新しい思想の誕生、

二〇二一年初の米国連邦議会襲撃事件．憲法修正第二条を盾に武装した人民（ミリシア）と対峙する連邦キャピトル警察・州軍（ミリシア）が繰り広げる異様な光景が意味するものは何か．

教育とは何かを問い，人びとがともに生きる民主主義のあり方を探究し実践した，アメリカを代表する思想家デューイ．彼の構想したコモン・マン，

スペインの哲学者オルテガ・イ・ガセット（一八八三─一九五五）による痛烈な時代批判の書．自らの使命を顧みず，みんなと同じであることに満足しきった「大衆」は，人間の生や世界をいかに変質させたのか．

暗黙のうちに男性主体で語られてきた歴史は，女性史研究の長年の歩みと「ジェンダー」概念がもたらした認識転換によって，根本的に見直されている．

古代から中世へ，一大転換期を舞台にした思想劇－キリスト教の基礎を据え，正統と異端を産み落とした教義論争史にわけいる．

三世紀から六世紀の日本列島で造られた，おびただしい数の古墳．人びとはなぜ，憑かれたようにそれらを造ったのだろうか．考古学研究の第一人者が，中国，朝鮮半島の葬制からの影響も視野に入れつつ，古墳の宗教的，社会的役割を考察．

現代日本の思想が当面する問題は何か。その日本的特質はどこにあり、何に由来するものなのか。

これは問答か、謗法(ルビ:ほうぼう)か。平安時代初期、天台宗の最澄と法相宗の徳一が交わした批判の応酬は、仏教史上まれにみる規模におよぶ。相容れない立場の二人が、五年間にわたる濃密な対話を続けたのは

マックス・ウェーバーとニクラス・ルーマン――科学技術と資本主義によって規定された産業社会の謎に挑んだふたりの社会学の巨人。

この一冊で「日本史の流れ」をわしづかみ！　単なる「知識」を超えた「歴史的思考力」を鍛え上げる全6章。

七〇年以上前、占領下の日本において、アメリカ人によって無数のカラー写真が撮影され、いま、それらが続々と世に出てきている。

思想界では近年一段と脚光を浴びる一方で、一般には時代遅れのイメージが付きまとうアリストテレス。

「ヨーロッパ」誕生以前の古代ギリシャ・古代ローマから，文化的統合体としてのヨーロッパが成立した中世半ば，そして大航海時代，ルネサンスや宗教改革を経て，

ゆたかな経済生活を営み，すぐれた文化を展開し，人間的に魅力ある社会を安定的に維持する―このことを可能にする社会的装置が「社会的共用資本」である．

「これは絶滅戦争なのだ」。ヒトラーがそう断言したとき、ドイツとソ連との血で血を洗う皆殺しの闘争が始まった。日本人の想像を絶する独ソ戦の惨禍。軍事作戦の進行を追うだけでは、