• HERMANOS Y HERMANAS

  • 2025/01/23
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  • サマリー

  • Lee Gálatas 4:28–31

    La rivalidad entre hermanos es algo común. Los hermanos y hermanas se pelean por cosas tontas y también por cosas importantes: posesiones, preferencias, planes. La mayoría de los hermanos superan sus diferencias, pero algunos llevan su conflicto hasta la edad adulta. Y debido a la intimidad de la relación, la rivalidad entre hermanos puede ser dolorosa.

    Al cerrar el capítulo 4 de Gálatas, Pablo continúa con la narración de los hermanos Isaac (“hijo de la promesa”) e Ismael (“hijo nacido según la carne”). Pablo vuelve a dirigirse a sus lectores como “hermanos” (v. 28). Luego, los llama a todos “hijos por la promesa”, como Isaac. Todos ellos son, gentiles y judíos, herederos legítimos de Abraham, receptores de la bendición y la amada familia de Dios.

    A pesar de este estatus de igualdad, el “hijo espiritual” fue perseguido por el “hijo carnal” (v. 29). Esto sucedió cuando los israelitas y los ismaelitas estaban en conflicto (véase Jueces 8). Sin embargo, Pablo dice que un conflicto similar continuó cuando los falsos maestros acosaron a los creyentes gentiles en Galacia, alejándolos del verdadero evangelio de la gracia.

    Para abordar este abuso, Pablo se basa en otra cita del Antiguo Testamento (Génesis 21:10). Cuando Sara, la esposa de Abraham, experimentó la burla de Agar, le pidió a Abraham que enviara lejos a Agar y a Ismael. Aunque esto angustió a Abraham, Dios lo consoló y confirmó la directiva de Sara. Dios estaba cumpliendo Su promesa a través de Isaac. Si Ismael se hubiera quedado, el conflicto habría continuado y tal vez incluso se hubiera intensificado.

    Pablo usa las palabras de la propia Sara, madre de Ismael e Isaac, para hablar a los creyentes gálatas, desafiándolos a “echar” los falsos maestros de una vez por todas (v. 30). Finalmente, Pablo los habla como sus “hermanos”, recordándoles su verdadera identidad como hijos de “la [mujer] libre” (v. 31), usando el plural “somos”, e incluyéndose a sí mismo en esa categoría.

    • ¿Has experimentado u observado conflictos entre creyentes que tenían ideas diferentes sobre la Ley y la gracia? ¿Qué daño causó ese conflicto? ¿Cómo se debería haber abordado?

    Ora con nosotros

    Señor Jesús, gracias por enviar al Espíritu Santo, Tu compañero inseparable, para que esté con nosotros. Abogado y Consolador nuestro, Él da vida y todo lo cambia, nos acerca a Ti y nos da la capacidad de discernir la verdad.

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あらすじ・解説

Lee Gálatas 4:28–31

La rivalidad entre hermanos es algo común. Los hermanos y hermanas se pelean por cosas tontas y también por cosas importantes: posesiones, preferencias, planes. La mayoría de los hermanos superan sus diferencias, pero algunos llevan su conflicto hasta la edad adulta. Y debido a la intimidad de la relación, la rivalidad entre hermanos puede ser dolorosa.

Al cerrar el capítulo 4 de Gálatas, Pablo continúa con la narración de los hermanos Isaac (“hijo de la promesa”) e Ismael (“hijo nacido según la carne”). Pablo vuelve a dirigirse a sus lectores como “hermanos” (v. 28). Luego, los llama a todos “hijos por la promesa”, como Isaac. Todos ellos son, gentiles y judíos, herederos legítimos de Abraham, receptores de la bendición y la amada familia de Dios.

A pesar de este estatus de igualdad, el “hijo espiritual” fue perseguido por el “hijo carnal” (v. 29). Esto sucedió cuando los israelitas y los ismaelitas estaban en conflicto (véase Jueces 8). Sin embargo, Pablo dice que un conflicto similar continuó cuando los falsos maestros acosaron a los creyentes gentiles en Galacia, alejándolos del verdadero evangelio de la gracia.

Para abordar este abuso, Pablo se basa en otra cita del Antiguo Testamento (Génesis 21:10). Cuando Sara, la esposa de Abraham, experimentó la burla de Agar, le pidió a Abraham que enviara lejos a Agar y a Ismael. Aunque esto angustió a Abraham, Dios lo consoló y confirmó la directiva de Sara. Dios estaba cumpliendo Su promesa a través de Isaac. Si Ismael se hubiera quedado, el conflicto habría continuado y tal vez incluso se hubiera intensificado.

Pablo usa las palabras de la propia Sara, madre de Ismael e Isaac, para hablar a los creyentes gálatas, desafiándolos a “echar” los falsos maestros de una vez por todas (v. 30). Finalmente, Pablo los habla como sus “hermanos”, recordándoles su verdadera identidad como hijos de “la [mujer] libre” (v. 31), usando el plural “somos”, e incluyéndose a sí mismo en esa categoría.

  • ¿Has experimentado u observado conflictos entre creyentes que tenían ideas diferentes sobre la Ley y la gracia? ¿Qué daño causó ese conflicto? ¿Cómo se debería haber abordado?

Ora con nosotros

Señor Jesús, gracias por enviar al Espíritu Santo, Tu compañero inseparable, para que esté con nosotros. Abogado y Consolador nuestro, Él da vida y todo lo cambia, nos acerca a Ti y nos da la capacidad de discernir la verdad.

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