La bandera de España, con su identitaria combinación de rojo y amarillo, no solo es un emblema nacional. Es también un símbolo profundo de la historia, la identidad de la nación española y de los valores que la han definido a lo largo de los siglos.

Acerca del significado de sus colores existen varias teorías. La más popular afirma que el rojo representa la sangre derramada en defensa de la patria; mientras que el amarillo simboliza el sol y el esplendor del Imperio español. Por su matiz dorado se le llamó gualda y a la bandera, rojigualda, curiosamente un adjetivo en exclusiva para ella. Pocos objetos o elementos tienen esta condición.

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Con el nombre “Contra Armada” se conoce el gigantesco ataque naval británico que concluyó con una de las más grandes derrotas de la Historia de Inglaterra. Tuvo dos escenarios: La Coruña y Lisboa que entonces pertenecía a la Corona española. Inglaterra, supuestamente la nación victoriosa en la guerra anglo española, en realidad fue la gran perdedora a escala planetaria.

Durante siglos, la ContraArmada fue silenciada. Tanto, que a día de hoy, para muchos españoles es un capítulo desconocido, y hasta piensan que fue al revés porque la propaganda anglosajona se cuidó mucho de ocultarla y engrandecer la cuestionable victoria de la que ellos llamaron “Armada Invencible”.

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Cuando se celebran jornadas o actos sobre la Historia de la Educación suele explicarse que la educación pública tuvo su origen en épocas relativamente recientes. En España suelen remontarse a La Ley Moyano, el Instituto-Escuela con Giner, de los Ríos y Cossío, la Institución Libre de Enseñanza o a la II República. Otros van algo más atrás y se retrotraen a la Ilustración y a la Constitución de 1812.

Pero la realidad histórica contradice estas afirmaciones. ¿Y por qué se obvia? Porque parece que parte de la historiografía se resiste a atribuir algún logro social a la iglesia católica por muy relevante que sea. Y más, como es este caso, si debe parangonarse la obra de un sacerdote y santo español.

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