Можем ли мы быть бессмертны? Не в плане какого-то мировоззрения, а в принципе, по самой конструкции нашего "Я", любой жизни, любого сознания и самосознания? Способно ли что-то вообще в этой вселенной быть настолько устойчивым, чтоб стать бессмертным? А если нет, так ли страшна смерть, как её малюет инстинкт самосохранения и собственное эго?

У Павла Дурова во Франции было два пути: бежать или остаться. Первый путь должен был привести рано или поздно к тотальному противостояние тоталитарному цифровому контролю, стандарты которого создали Google, твиттер и цукербекерские сети, приглашение в андеграунд всей своей миллиардной аудитории и первое массовое изменение парадигмы интернет пространства, в котором виртуальные права и свободы по крайней мере отражают права и сободы граждан стран свободного мира существующие в аналоговой реальности. Он выбрал второй путь: компромисов и договоров. Приведёт ли это телеграм реально к состоянию тоталитарных цукербекерских сетей, или есть какой-то третий путь?

Был ли бы Пушкин сторонником "русского мира", живи он в наше время в России? На первый взгляд, вопрос риторический. Но, по видимому, его риторическим сочли бы как те, кто дали бы на него отрицательный ответ, так и те, кто дали бы положительный. И действительно, если оглянуться на XX век, а также посмотреть на тотальную фашизацию сегодняшней российской культуры, если оценить сложность личный путей деятелей культуры, не редкую противоречивость их воззрений, а также смесь посылов самого Пушкина, сегодня выдаваемых то за как-бы имперские, то за как бы свободно-демократические, то вопрос этот окажется не таким уж однозначным.