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Was die Kraft der Einbildung nicht doch alles vermag! Wie das Selbstverständnis eines Menschen doch durch nichtigste Umstände komplett zerstört und durch gesellschaftlich als konform angesehene Anpassungen das Ego naiver Gemüter wieder frisch belebt werden kann. Wenn die Fassade eines "normalen" Lebens wichtiger wird als die ernsthafte Auseinandersetzung mit dem selbigen, dann, ja dann stellen wir fest, dass wir alles in unserem Leben richtig gemacht haben und sonnen uns im blassen Lichtschimmer des dunklen Tals.

Warum sind wir nach über 300 Jahren der Aufklärung noch immer fast genau so dumm wie zuvor? Wieland weilt zwar nicht mehr unter uns, aber er ahnte es bereits voraus: Weil alles, was uns nicht genehm ist oder nicht unseren Vorstellungen oder Überzeugungen entspricht abgelehnt, bestritten und beschimpft wird. Warum wird unseren Kindern nach wie vor kein Wissen vermittelt? Warum fehlt es Nationalstaaten wie Bürgern von Demokratien nach wie vor an Vernunft?

Ein Menschenfreund vermacht die Hälfte seines Vermögens den Armen. Als er stirbt prallen die Argumente des Anwalts der Hinterbliebenen-Familie auf die des Staates. Wenn beide Argumentationsketten in sich schlüssig und rechtens sind, dann dürfen wir als Lehre aus Schillers scharfsichtigen Erzählung schließen, dass das menschliche Vokabular und dadurch jegliche Formulierungen jeglicher Schriften nicht mal den Ansatz eines absoluten Geltungsanspruchs in sich bergen.

Eine Familie wird des Mordes beschuldigt. Obwohl lediglich Indizien-Beweise vorliegen kommt aufgrund zweifelhafter Zeugenaussagen eine Prozess-Lawine ins Rollen, unter welcher nach und nach eine Person nach der anderen begraben wird. Als jedoch der Ermordete putzmunter wieder auftaucht, nachdem Mörder und andere Schuldige bereits verurteilt und bestraft worden sind, offenbart sich erst die ganze Dimension der vorangegangenen juristischen Seifenoper und der Strippenzieher des Verbrechens blickt seiner gerechten Strafe entgegen.

Mit Sachlichkeit und Raffinesse, galant und charmant, logisch und leidenschaftlich schildert der brillante Wort-Profi Swift anhand der gesellschaftlichen Strukturen und der gesetzlich auferlegten Knechtschaft durch England die irische Lebenswirklichkeit sachlich und emotional und reflektiert dabei nebenher noch auf scharfsinnige Weise die marktwirtschaftlichen Abhängigkeiten, die durch legale Verträge Bürgern, Bundes- und Nationalstaaten auferlegt werden.

Die Bücherschlacht ist eine unglaublich geistreiche, farbenfrohe, satirisch angehauchte poetische Parodie auf den Gebrauch und vor allem den Missbrauch von Wissen und Bildung, der seit dem überschaubaren Zeitfenster von etwa 6000 Jahren, auf welchen sich unser bescheidenes Kulturverständnis beschränkt, von allen Machthabern und Religionen angewendet wird, um auf rücksichtslose und unverschämte Weise neue Wahrheiten zu kreieren, obwohl diese ausnahmslos lediglich Variationen der immer gleichen Elemente abbilden.

In einem Brief von Simplicissimus an seinen Sohn wird die mystische Pflanze "Alraunenwurzel", die der Volksmund "Galgen-Männlin" nennt, hinsichtlich Wahrheit und Mythos analysiert. Dem Volksglauben nach gedeiht dieses Gewächs unter Verbrechern, die am Galgen hängen und macht ihren Besitzer bei richtiger Anwendung reich. Religiöser Voodoo-Zauber oder wissenschaftliche Tatsache? Der Herausgeber kommentiert dieses "historische Zeitdokument".

Man würde es weder für möglich halten noch glauben, falls man es nicht - wie "LILYLA" versichert - wüsste, was sich hinter einem so unscheinbaren Titel für eine literarische Dimension verbirgt. Ein Text, der unterschiedliche Ebenen und gesellschaftliche Strukturen auf so atemraubend analytische, philosophische und humoristische Art und Weise reflektiert, dass der Intellekt Purzelbäume schlägt und es das Herz zum Erblühen bringt, falls sich an dessen Stelle nicht ein schwarzes Loch befindet.

Das meist gehasste literarische Werk des Vatikans und das gefährlichste Buch der Renaissance. Wer den Weg zur Wahrhaftigkeit erschließen will darf sich auch nicht vor religiösen Dogmen beugen. Auf seinem Spaziergang durch Hölle und Himmel freundet sich Dante mit dem römischen Dichter Vergil an und trifft allerlei verruchte Wahrheits-Krüppel und andere gescheiterte Seelen. Die hier umgesetzte Version von Dantes Jahrhundertwerk basiert auf der Bearbeitung von Stefan George, bei welcher es sich um eine komprimierte Variante des Originaltextes handelt.

Ein englischer Geschäftsmann, Mr Wood, hat einen glorreichen Einfall, wie er den Iren ihr Geld auf ebenso geschickte wie schamlose Art und Weise legal aus deren Taschen ziehen kann. Jedoch hat er nicht damit gerechnet, dass Mr. Jonathan Swift seinen durch höchste britische Stellen abgesegneten Beutezug durchschauen würde.

Die Hauptfigur "Der arme Heinrich" ist fürchterlich entstellt, weil er unter einer üblen Hautkrankheit leidet. Als er deswegen einen Arzt in Frankreich aufsucht, teilt ihm dieser mit, dass nur eine Jungfrau, die ihm freiwillig ihr Leben opfert, seine Gesundheit wiederherstellen kann. Verzweifelt und enttäuscht sucht Heinrich einen Bauernhof auf, wo er eine Magd kennenlernt, die ihn tatsächlich lieben lernt und nach drei Jahren ihr Leben für ihn geben will.

In der Fünften Legende begegnet der Herrscher der Gnomen einem liebenswerten Kleinganoven, der die Frechheit besitzt sich für Rübezahl auszugeben und einer Bekannten Voltaires samt Töchtern, welchen er ein virtuelles Schauspiel der besonderen Art bietet, um sich anschließend für immer in sein unterirdisches Reich zurückzuziehen.

In der Vierten Legende der Berggeist-Sage wird der Gnomen-Herrscher von Glücksjägern und Bittstellern nahezu überrannt, weil die Kunde seiner Großzügigkeit die Runde machte, doch niemand wird gerne von einer Meute belagert, die lediglich ihre niederen Bedürfnisse befriedigen will. Schließlich verhilft er einer geplagten Mutter mit vier Kindern zu einem milderen Ehemann und beider Lebensglück.

In der Dritten Legende der Berggeist-Sage stellt der Herrscher der Gnomen einmal mehr sein großes Herz unter Beweis, indem er einem ehrlichem Mann, der von seinen Mitmenschen und Verwandten kaltherzig verspottet und ignoriert wird, etwas Geld leiht, aber am Tag der Rückzahlung kann der ehrliche Mann Rübezahl nirgends finden - wird er sein Versprechen brechen müssen?

In der Zweiten Legende der Berggeist-Sage wendet der Gnomen-Herrscher seine ganze Verwandlungskunst an, um einem geprellten Wandersmann zu seinem Recht und einem jungen Liebespaar zu deren Lebensglück zu verhelfen. Dabei ist es nötig, zuerst dem Justiz-Apparat den rechten Weg zu weisen und dann einen Wahrheits-Quacksalber elegant zu hintergehen.

In der Ersten Legende der Berggeist-Sage verliebt sich der Herrscher der Gnomen, dessen Reich sich bis zum Mittelpunkt der Erde erstreckt, in eine menschliche Schönheit, deren Herz er mit all seiner Zauberkraft zu gewinnen versucht. Doch Reichtum und Luxus bilden nur eine blendende Fassade, welche auf Dauer nicht über die wirklich wichtigen Bedürfnisse eines glücklichen Lebens hinwegtäuschen kann.

Auf diesem Hörbuch finden sich drei Erzählungen des Romantikers der Dunkelheit Nathaniel Hawthorne. In "Der graue Streiter" wird die Geschichte eines steinalten puritanischen Propheten erzählt, der immer, wenn die "wahren Gläubigen" einer Gefahr ausgesetzt sind, erscheint und seine Schäfchen beschützt. "Der Teufel des Schreibens" ist ein Autor, der die schriftstellerische Todsünde begeht, seine abgelehnten Manuskripte zu verbrennen, doch der literarische Geist wehrt und manifestiert sich.

Ludwig Thomas legendären Lausbubengeschichten wird neues Leben eingehaucht, da sie nach wie vor vermögen, Kindern und junggebliebenen Erwachsenen Lach-Tränen-Salven zu entlocken. Bei "Coras Abreise" werden wir Zeugen der bewegenden Abschiedsszenen, mit denen sich die halbe Stadt von ihrer so lieb gewonnenen Schönheit lossagen muss. "Hauptmann Semmelmaier" beweist, dass alle feigen Hasenfüße sich gerne auf patriotische Werte und Gott berufen, jedoch von den praktischen Begebenheiten des Lebens nicht die geringste Ahnung haben.

Ludwig Thomas legendären Lausbubengeschichten wird neues Leben eingehaucht, da sie nach wie vor vermögen, Kindern und junggebliebenen Erwachsenen Lach-Tränen-Salven zu entlocken. In "Franz und Cora" erfahren wir wie ein Kumpel "unseres Lausbuben", der sich in die schöne Cora verliebt hat, versucht seine unbeholfenen Annäherungsgedanken in die Tat umzusetzen. "Das Waldfest" schildert die amüsanten Nettigkeiten und Peinlichkeiten eines dörflichen Feier-Spektakels.

Ludwig Thomas legendären Lausbubengeschichten wird neues Leben eingehaucht, da sie nach wie vor vermögen, Kindern und junggebliebenen Erwachsenen Lach-Tränen-Salven zu entlocken. Als "Tanta Frieda" zu Besuch kommt, wird diesem Lästermaul-Besuch auf deutliche Weise vermittelt, dass es nicht unbedingt ratsam ist, seine Gastgeber herablassend zu behandeln. In "Die Indianerin" muss die lebensfrohe Ehefrau eines im Ausland erfolgreichen Verwandten erfahren, wie sich bei manchen kleingeistigen Städtle-Bewohnern Neid und Eifersucht gegenüber ihr verbreiten.