検索キーワード： ナレーター "أحمد أحمد" すべてのカテゴリー

القسم الاول عبارة عن مجموعة من اللقاءات والحوارات التي أجريت مع المفكر نعوم تشومسكي، وبعض المحاضرات التي القاها تشومسكي خلال بعض المناسبات في فترات تاريخية مختلفة.

طبعاً كنت أحلم بأنني كبرت وتحولت إلى شجرة تفاح ذات أغصان فارعة، سأضرب بها حفيدتي الصغيرة ذات يوم، عندما لا تسمع الكلام، ولا تمتثل لما اقول" ... هكذا قالت الجدة، لتطرد كل فكرة شريرة من رأس حفيدتها، ثم غنّت لها.

"كان المنهج الذي سلكه علماء الأمة عبر قرون، هو ثلاثية (النقل العقل والتعارض).وكان الغرض من هذه المجموعة من الأفكار والمقالات تقديم رؤية علمية متماسكة للدين في جميع قضاياه، ولكي يصح الكلام كان لابد من بيان المنهج الذي سلكه علماء الأمة، الذي يمثل هذا الكتاب أول أجزائه، وهو موضوع (النقل).

"ظلال المفاتيح" رواية عابرة لأزمنة كثيرة وتحولات كبرى شهدتها فلسطين، وعاشتها شخصيات هذا العمل، في امتدادات الحدود القصوى لفكرة الوجود، والشتات، والتّماهي مع وطن سُلب بالقوة... وهي كذلك عن المسافة بين إنسانية صاحب الحقّ وغطرسة سالب هذا الحق، الذي يتجسّد هنا من خلال مواجهة استثنائية بين امرأة فلسطينية وضابط صهيوني. تثبت هذه الرواية القصيرة، نسبيًا، أن الملاحم لا تحتاج، دائما، صفحاتٍ كثيرة لتستحق اسمها، ففي ظلال المفاتيح تنبثق ملحمة أخرى، قوية، مؤثرة، وعاصفة لفرط قوة الصراع الذي عاشته فلسطين، ولم تزل تعيشه في مواجهة مُحتليها.

صدرت رواية (بطنها المأوى) للروائية العراقية دُنى غالي، وهي عن دار المتوسط للنشر في إيطاليا، وفي هذه الرواية نتعرف إلى قصة عامر، وهو الذي مات ولم يمت، بل هو تائه بين أكثر من بيت وبلد ولغة وامرأة وهو يحاول عبثا الجمع بينهم في آن واحد، أصبح تامر ترنيمة، وأغنية، ترددها الأمهات على مسماع الأطفال، فيغنون ويرقصون.

تحكي الرواية عن اختفاء الكتابة من صفحات الكتب، فأين تختفي؟ ومن الذي يخفيها؟ وما هي صفاتهم؟ أين يسكنون؟ وأين يحبسون الأفكار؟

"حينما انتهى الشخص الذي أنقذني، من قراءة هذه السطور الأولى التي أحتويها في صفحاتي، أغلق الدفتر الضخم، المغلف بغلاف جلدي أزرق، ثم دسّني داخل جاكيت الجلد الذي يرتديه، وأحكم إغلاقه، لأجد نفسي حبيسة المساحة الضيقة بين القميص وبطنه اللين المشعر، أترقب مصيري.

نستمع إلى الرواية بصوت بطلها، إذ يسافر إلى مدينة شرم الشيخ للهروب من أثر خيانة حبيبته. وتتصاعد الأحداث بين الواقع والفانتازيا، حينما يدخل كهف الفراشات. كأننا في قصة من ألف ليلة وليلة، الممتلئة بالعشق والفتنة والإغواء، والتطهر من الآثام. هل تمحو تلك المغامرة أثر الخيانة، أم يحدث ما قد يشعره بالذنب؟

تتناول الرواية أحداث ثلاثة أيام يعيشها الكاتب في مدينة وصفها بالمتوحشة ليصادف فيها أحداث غريبة وشخصيات أغرب خارجة عن المألوف. وتعج الرواية بالعشيقات والحانات والشقق الصاخبة بالجرائم والمصائر المأساوية، ينسج حكاياتها الكاتب.

"بردية أنوبيس" ليست مجرّد رواية بل هي عرضٌ شيّق لحقائق من تاريخنا القديم وصلتها بالحاضر وتأثيرها على المستقبل بشكلٍ غير مألوف في عالم الأدب.

تدور أحداث الرواية على مدار خمسة وسبعون عامًا بدءًا من الحرب العالمية الأولى حتى نهاية الانتفاضة الفلسطينية الأولى متتبعة ما عاشته فلسطين من تحولات عن طريق تتبع عائلة بكافة أجيالها، إذن هي رواية أجيال تنتقل بنا ما بين بيت ساحور، بيت لحم، القدس، وغيرها من المدن الفلسطينية.

ولدت كريمة في مدينة الناصرة في فلسطين ووالدها هو القس سعيد عبود حيث كانت تعيش في بيت لحم، تعلمت التصوير على يد مصور أرمني، وقد لاحظ والدها شغفها وحبها للتصوير وتعلقها بالكاميرا فقال عبارته التي حُفرت ببالها: " يجب ان تتعلمي أنكِ اذا أردتِ شيئاً فإن عليك أن تكوني أكثر جرأة لتناليه" وأهداها آلة تصوير لمعرفته بشغفها الذي ملأ قلبها.

هذه إحدى روايات الكاتب السوري المقيم في الكويت عدنان فرزات، وقد حازت رواياته على التقدير والإعجاب بسبب أسلوبه المميز فهو يخلط الواقع بالخيال بطريقة تجعل النص تجربة ممتعة وشيقة ويجعل السرد ممتعاً، كما أنه ينتهج في رواياته اسلوب المزج بين الشخصيات وحياتها الخاصة بالإضافة إلى الأحوال السياسية والاجتماعية للبلاد وتأثيرها على شخصيات الرواية وما تؤثر به على سير الأحداث، فتجد في رواياته الشخصيات التي عانت من الحروب والأخرى تعرضت لاضطهاد سياسي أو تعذيب، وهناك صدمات الحياة والهجرة والغربة والتشرد والحرمان، فتعتبر رواياته نموذجاً للإنسان الحقيقي الذي يمر بالأهوال فيصطدم بها ويعيش وتستمر به الحياة حتى خت

إبراهيم فرغلي هو كاتب مصري من مواليد عام 1967 في مدينة المنصورة في قلب الدلتا المصرية، وهو حاصل على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة المنصورة، نشأ في مدينة المنصورة ثم عاش فترة شبابه في سلطنة عُمان ودولة الإمارات العربية المتحدة، بدأ حياته الأدبية كمحرر في مجلة روز اليوسف المصرية ثم مجلة نزوى العُمانية، ثم محرراً ثقافياً في جريدة الأهرام المصرية، ثم محرراً في مجلة العربي التي تصدر في الكويت.

في هذا الكتاب أراد المؤلف الكبير عبد الرحمن الشرقاوي أن يكتب سيرة الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم - منطلقاً من قوله تعالى "قُلْ إِنَّمَا أنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ".

"انتبه رشدي لمظهره الجديد، حين سمع جميع مستقبليه ينادونه بلقب "الشيخ رشدي"؛ فقد كان يرتدي جلباب أبيضا مع شال يغطي رأسه، بينما تتدلى لحيته بغير تهذيب على صدره؛ فنظر إلى خليط مستقبليه من البلطجية والشيوخ؛ فقفز إلى رأسه سؤالٌ ملّح:

يتناول هذا الكتاب قضية شائكة وهي العلاقات العاطفية بين الناس وكيفية التجتوب معها كما ويجيب على سؤالٍ مفصلي؛ كيف يمكن للأنثى أن تأخذ قرار الانفصال بعد أن تقع في الحب؟!

تدزر أحداث هذه الرواية حول شخصية تنال الثراء المفاجئ والفاحش وغير المشروع، بعد متاجرة البطل بالآثار وتزويرها أيضًا، وعن الطبقات الفاسدة التي تظهر بهذه الطريقة.

يسير الخط السردي للرواية في مسارين متوازيين، المسار الأول عن طموحات الإنسان العربي التي يعجز وطنه عن تلبيتها له ويحققها في الغرب، حيث تعرض الرواية قصة أستاذ جامعي من أصل عربي في جامعة برشلونة، وكفاحه المرير منذ بدء حياته في وطنه، وما عاناه من تشرد وفقر وهجرة.

في هذه الرواية يرجع الروائي الأسير باسم خندقجي إلى العديد من المؤلفات التاريخية ثم يُطلق العنان لمخياله، ليقدم لنا، مازجا بين التاريخ والخيال، رواية جميلة تدور أحداثها في السنوات الأخيرة من القرن الرابع عشر ومطلع القرن الخامس عشر، وتحكي حكاية بطل صوفي هو الشيخ بدر الدين محمود، ابن قاضي سيماونة من قرى مدينة ادرنة الواقعة في القسم الأوروبي من تركيا، الذي تنقل ما بين القاهرة وتبريز وبروسة وسيماونة، ووصل إلى منصب "قاضي عسكر" الجيش العثماني قبل أن يفجر، بالتعاون مع صديقيه طورة كمال ومصطفى نور الدين وعدد من مريديه، أول ث.