検索キーワード： 著者 "Friedrich Nietzsche" すべてのカテゴリー

"Jenseits von Gut und Böse" ... Dies heißt zum Mindesten nicht "Jenseits von Gut und Schlecht"." (Friedrich Nietzsche: Zur Genealogie der Moral. Erste Abhandlung) "An einer Theorie ist wahrhaft nicht ihr geringster Reiz, dass sie widerlegbar ist: gerade damit zieht sie feinere Köpfe an. Es scheint, dass die hundertfach widerlegte Theorie vom "freien Willen" ihre Fortdauer nur noch diesem Reize verdankt -: immer wieder kommt Jemand und fühlt sich stark genug, sie zu widerlegen." (Friedrich Nietzsche: Jenseits von Gut und Böse. Erstes Hauptstück).

Beyond Good and Evil confirmed Nietzsche's position as the towering European philosopher of his age. The work dramatically rejects traditional Western thought with its notions of truth and God, good and evil. Nietzsche seeks to demonstrate that the Christian world is steeped in a false piety and infected with a 'slave morality'. With wit and energy, he turns from this critique to a philosophy that celebrates the present and demands that the individual impose their own 'will to power' upon the world.

Die liebliche Bestie Mensch verliert jedesmal, wie es scheint, die gute Laune, wenn sie gut denkt...

Die Aphorismen der "fröhlichen Wissenschaft" befassen sich mit den unterschiedlichsten Themen des Lebens. In ihrer Tonalität kündigen sie Nietzsches "Also sprach Zarathustra" an. Faszinierend! Mit dabei: Ein pdf-Dokument mit Titelliste.

El Anticristo, es una de las últimas obras de Friedrich Nietzsche. Publicado en 1895, el libro es una crítica del cristianismo en conjunto, y de conceptos modernos como el igualitarismo y la democracia, a los cuales ve como consecuencia persistente de los ideales cristianos. Nietzsche identifica en el cristianismo todo el mal social, por cuya causa el mundo sufre, y el mal moral, que oprime al hombre.

This massive 128-hour collection builds a bridge between Western and Eastern philosophy, connecting many of the most important and influential works ever written. Here you’ll encounter thinkers who dared to question everything, challenged the norms of their day and reshaped how humanity sees itself and the world.

La genealogía de la moral de Friedrich Nietzsche no es un libro de autoayuda en el sentido clásico, pero puede convertirse en una poderosa herramienta de transformación personal si se lee con una mirada introspectiva. En esta obra, Nietzsche cuestiona el origen de nuestros valores morales y nos impulsa a examinar si vivimos bajo principios propios o simplemente heredados.

Con metáforas como el paso del camello al león y luego al niño, Nietzsche traza un camino interior: primero obedecemos, luego nos rebelamos, y finalmente creamos con libertad. Esta evolución es clave para cualquiera que quiera tomar las riendas de su vida. Así habló Zaratustra no es un manual, sino un espejo: desafía, sacude y transforma. En tiempos de ruido superficial, este libro sigue siendo un llamado valiente a vivir desde la verdad personal y la afirmación profunda de la vida.

«Más allá del bien y del mal» es uno de los textos fundamentales de la filosofía del siglo XIX del filósofo alemán Friedrich Nietzsche. En este libro, retoma elementos e ideas de Así habló Zaratustra, presentando un tratamiento de los mismos completamente distinto. Entre ambas obras hay un reajuste de ideas: el paso del símbolo al concepto, de la confianza a la sospecha, de la lejanía a la óptica microscópica resaltando la miseria.

"Ecce Homo: Cómo se llega a ser lo que se es", es una obra autobiográfica del propio Nietzsche, escrita en 1888, poco antes de su colapso mental. En este texto, Nietzsche reflexiona sobre su vida, su filosofía y el significado de sus obras. La obra está compuesta por varios capítulos, cada uno dedicado a un aspecto de su vida o a sus libros principales. Es un texto tanto de autoanálisis como de autopromoción, en el que Nietzsche utiliza un tono irónico, provocador y a veces mesiánico. En el prólogo Nietzsche plantea la pregunta "¿Cómo se llega a ser lo que se es?

In den Briefen, abgeschickt u.a. aus Turin, Nizza, Sils Maria, an seine Mutter, seine Schwester, an Freunde wie den Komponisten Peter Gast, an Kollegen wie den Historiker Jakob Burkhard oder den ersten Professor, der in Kopenhagen eine Nietzsche-Vorlesung gehalten hat, Brandes, zeigt sich der Philosoph Nietzsche von einer sehr privaten Seite, berichtet von Begegnungen und dem täglichen Leben, meist bekümmert über seinen schlechten Gesundheitszustand, aber mehr noch ernüchtert, erbost zuweilen, traurig gestimmt, dass eine intellektuelle Resonanz auf sein Werk mit einer Ausnahme so gut wie gar nicht zu erkennen ist.

"Es geht zu Ende mit der alten Wahrheit." Die alte Wahrheit, das sind laut Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) die Götzen ihrer Zeit, die es quasi mit dem Hammer zu zerschlagen gilt. Im letzten Jahr seines Schaffens (1888) beschritt Nietzsche damit den Weg der "Umwertung aller Werte" weiter - bevor ihn die Geisteskrankheit ereilte. Sein ungeduldiger Tonfall lässt vermuten, dass Nietzsche ahnte, was ihm bevorstand...

"Allein gehe ich nun, meine Jünger! Auch ihr geht nun davon und allein! So will ich es. Geht fort von mir und wehrt euch gegen Zarathustra! Und besser noch: schämt euch seiner! Vielleicht betrog er euch. Der Mensch der Erkenntnis muß nicht nur seine Feinde lieben, sondern auch seine Freunde hassen können. Man vergilt einem Lehrer schlecht, wenn man immer nur der Schüler bleibt. Und warum wollt ihr nicht an meinem Kranze rupfen? Ihr hattet euch noch nicht gesucht: da fandet ihr mich. So thun alle Gläubigen; darum ist es so wenig mit allem Glauben.

"Dies Buch gehört den Wenigsten. Vielleicht lebt selbst noch keiner von ihnen. Erst das Übermorgen gehört mir." Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) rechnete in dieser Schrift mit dem Christentum ab - wie üblich in einem Tonfall, der dem "Philosophieren mit dem Hammer" gleichkam. Ein zentrales Werk in Nietzsches Schaffen!

This complete collection brings together the full scope of Nietzsche's radical and transformative philosophy in a single, meticulously curated work.

"Hört mich! Denn ich bin der und der! Verwechselt mich vor allem nicht!"(Friedrich Nietzsche: Ecce Homo)Erst für spätere Generationen hat Nietzsche eine Offenheit, ein wirkliches Interesse und Verständnis erwartet: "Wie dürfte ich mich mit denen verwechseln, für welche heute schon Ohren wachsen", schrieb er und wir fragen: Ist es nun an der Zeit für ein solches Verstehen und bietet das Medium Hörbuch womöglich den Königsweg für das "Wachsen der Ohren", um das Denken Nietzsches mit all seinen fruchtbaren Widersprüchen für das Leben zu gewinnen?

"Wie sollte ich nicht meinem Leben dankbar sein? Und so erzähle ich mir mein Leben." Friedrich Nietzsche – Ecce homo. Nietzsche gibt in dieser späten Schrift eine Beschreibung der bedeutenden 'Züge seiner Natur' in enger Zusammenschau mit seinen Schriften.

Aus der Kritik des "historischen Zeitalters" entwickelt Nietzsche das Modell, die Diätetik eines Ausgleichs, einer Balance zwischen Erinnerung, Vorausschau und einer unbelasteten Gegenwärtigkeit. Weiterhin sucht er im historischen Bewußtsein selbst einen Ausgleich zwischen den verschiedenen Haltungen einer ›monumentalischen‹, ›antiquarischen‹ und ›kritischen‹ Art der Historie.

"Warum überhaupt Wahrheit ?"– wenn, wie Nietzsche in diesem Stück aus den ›Nachgelassenen Schriften‹ betont, der Intellekt "als ein Mittel zur Erhaltung des Individuums, (...) seine Hauptkräfte in der Verstellung [entfaltet]". Auch die Sprache als vermeintliche Erfassung der Dinge be- schreibt Nietzsche als vitale Illussion und ein "bewegliches Heer von Metaphern". Nebenher bereitet er hiermit die bahnbrechende Sprachkritik Wittgensteins vor. Aber gleichwohl beschreibt Nietzsche auch einen "Trieb zur Wahrheit".

"Auch der Mutigste von uns hat nur selten den Mut zu dem, was er eigentlich weiß ..."(Friedrich Nietzsche: Götzendämmerung)Eine heitere Psychologie bedarf des unverstellten Blickes, der "fröhlichen Wissenschaft", der offenen phänomenologischen Schau. Auch wenn man bei einigem in diesem Buch, wie z.B. den Ausführungen über das Bild des Sokrates, zurückschrecken mag, die Einforderung Nietzsches des unbedingt freien Blicks steht - bis heute - spannungsvoll im Raum."Ich mißtraue allen Systematikern und gehe ihnen aus dem Weg. Der Wille zum System ist ein Mangel an Rechtschaffenheit.