エピソード

  • فصل دوم - قسمت ۱۸: ماهیت آن‌چه فهمیده می‌شود: نظریه‌های سرل و نیگل

    فصل دوم - قسمت ۱۸: ماهیت آن‌چه فهمیده می‌شود: نظریه‌های سرل و نیگل
    2025/01/25
    هدف از این قسمت و دو قسمت بعدی آن است که نشان داده شود اگر درباره ابژه‌ فهم دیدگاهی مادی‌گرایانه داشته باشیم، چگونه فرایند آموزش و پرورش دچار محدودیت و اختلال می‌شود. برای این منظور دیدگاه مادی‌گرایانه و برساخت‌گرایانه سرل ارائه می‌شود و سپس با کمک نظریه نیگل، این نظریه نقد و جایگاه هستی معنوی در ابژه‌ فهم مورد کاوش قرار می‌گیرد.
    続きを読む 一部表示
    30 分
  • فصل دوم - قسمت ۱۷: پرورش عدالت در توان‌دهی اخلاقی

    فصل دوم - قسمت ۱۷: پرورش عدالت در توان‌دهی اخلاقی
    2025/01/18
    در این قسمت ضمن نقد عدالت نزد رالز، توضیح می‌دهیم که عدالت چگونه می‌تواند به مثابه یک صفت معنوی آموزش داده شود و چه ارتباطی با انصاف، بی‌طرفی، میانه‌روی و مفهوم بسط یافته‌ قدرت دارد و چگونه با پرورش انگیزه‌های بنیادین انسانی یعنی انجذاب به زیبایی و شوق دانستن در شاگردان مستحکم می‌شود.
    続きを読む 一部表示
    30 分
  • فصل دوم - قسمت ۱۶: مفهوم عدالت و آموزش آن در طول تاریخ اندیشه

    فصل دوم - قسمت ۱۶: مفهوم عدالت و آموزش آن در طول تاریخ اندیشه
    2025/01/11
    در این قسمت به بررسی سیر تحول مفهوم عدالت در طول تاریخ فلسفه به ویژه مفهوم عدالت مبتنی بر چارچوب‌های مادی‌گرا می‌پردازیم و دیدگاه‌های ارسطو، هیوم، اسمیت، کانت، سوسیالیست‌ها، لیبرال‌ها و به ویژه رالز را بررسی می‌کنیم.
    続きを読む 一部表示
    30 分
  • فصل دوم - قسمت ۱۵- اهمیت مقولات معنوی در تعلیم و تربیت

    فصل دوم - قسمت ۱۵- اهمیت مقولات معنوی در تعلیم و تربیت
    2025/01/04
    با نقد فلسفه اخلاق مکینتایر، به اهمیت عنصر مقولات معنوی در تعریف انسان و بستر آموزش و پرورش می‌پردازیم و با بررسی نمونه فوندائک نشان می‌دهیم که آموزش اخلاق با اتکاء به مقولات معنوی می‌تواند موثرتر و جامع‌تر باشد، بدون نیاز به این که دین یا آیین یا سنت خاصی را بر شاگردان تحمیل کند.
    続きを読む 一部表示
    29 分
  • فصل دوم - قسمت ۱۴: نظام‌های اخلاقی مبتنی بر عقل: نمونه مکینتایر

    فصل دوم - قسمت ۱۴: نظام‌های اخلاقی مبتنی بر عقل: نمونه مکینتایر
    2024/12/28
    در این قسمت فلسفه اخلاق مکینتایر را به عنوان یکی از نظام‌هایی که سعی دارند اخلاق را بر کاربرد انحصاری عقل مبتنی کنند، بررسی می‌کنیم و بعضی از محدودیت‌های آن را ذکر می‌کنیم.
    続きを読む 一部表示
    29 分
  • فصل دوم - قسمت ۱۳: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ از دیدگاهی مبتنی بر بینش‌های بهائی

    فصل دوم - قسمت ۱۳: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ از دیدگاهی مبتنی بر بینش‌های بهائی
    2024/12/21
    در این قسمت با الهام از بصیرت‌های ناشی از آثار بهائی، مفاهیم فهم و سوژه‌ آن را بسط می‌دهیم تا بتوانیم عنصری پایدار و عمیق را که در ماهیت فهم وجود دارد توضیح بدهیم. فهم به عنوان یک ماهیت معنوی، هم پایداری طولانی مدت دارد و به دوام روح انسان پایدار می‌ماند و هم نه فقط با عمل کردن که با بودن و ماهیت انسان مرتبط است. جهان از این دیدگاه یک ماهیت یکپارچه مادی و معنوی است و برای شناخت و استفاده از جنبه معنوی جهان نیازمند نظام فکری بسط یافته‌ای هستیم.
    続きを読む 一部表示
    30 分
  • فصل دوم - قسمت ۱۲: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ فهم (بخش ۲)

    فصل دوم - قسمت ۱۲: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ فهم (بخش ۲)
    2024/12/14
    در این قسمت سعی داریم خطرات برساخت‌گرایی و به ویژه عاطفه‌گرایی و تصور «خویشتن عاطفه‌گرا» را برای آموزش و پرورش به ویژه آموزش اخلاق یادآور شویم و هم‌چنین به بصیرت‌های اجتماع‌گرایی برای نظام آموزش پرورش مبتنی بر توان‌دهی اخلاقی اشاره‌ای کنیم.
    続きを読む 一部表示
    32 分
  • فصل دوم - قسمت ۱۱: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ی فهم (بخش ۱)

    فصل دوم - قسمت ۱۱: معنای فهم و ماهیت سوژه‌ی فهم (بخش ۱)
    2024/12/07
    در این بخش سعی داریم که با بررسی چهار دیدگاه کودک‌محور، رفتارگرایی، شناخت‌گرایی و فرهنگ‌گرایی نشان دهیم که نظریه‌های آموزش و پرورش پیش‌فرض‌هایی درباره‌ ماهیت سوژه‌ فهم یا عامل فهم دارند که به رویکرد آن‌ها شکل می‌دهد و هم‌چنین برای آن‌ها محدودیت‌هایی ایجاد می‌کند. هم‌چنین به بعضی چالش‌ها در ارتبط با تعریف فهم اشاره می‌کنیم.
    続きを読む 一部表示
    31 分