Il s’agit bien sûr du pape Léon XIV qui vient d’adresser une lettre aux évêques de France, et, à travers eux, à tous les fidèles catholiques du pays, à l'occasion du centenaire des canonisations du curé d'Ars, de sainte Thérèse de Lisieux et de saint Jean-Eudes. Il n’est pas bien sûr le premier pape à déclarer son amour particulier à la France. Depuis Léon XIII, son illustre prédécesseur, les manifestations d’attachement des papes successifs sont nombreuses, belles et touchantes. Léon XIV lui apporte sa touche personnelle et originale que je compare volontiers à celle de saint Jean-Paul II, venu en France en 1980 nous poser brutalement la question décisive : « France, fille aînée de l’Église, es-tu fidèle aux promesses de ton baptême ? Permettez-moi de vous demander : France, fille aînée de l’Église et éducatrice des peuples, es-tu fidèle, pour le bien de l’homme, à l’alliance avec la sagesse éternelle ?»

Oui, la santé mentale des jeunes, de nos jeunes nous inquiète vraiment,
m’inquiète particulièrement en tant que père, grand-père et professeur en
contact avec lycéens et étudiants. Et de fait nos jeunes sont fragiles,
fragilisés par une société, des adultes et un monde particulièrement
violents. Violences multiples et ordinaires, massivement, voire
complaisamment diffusées par les médias et les réseaux sociaux ; violences
des actes mais aussi, voire surtout des paroles et des idéologies : invectives,
insultes sans cesse contre des ennemis réels, supposés, fantasmés et traités
comme tels ; et hélas l’exemple vient parfois d’en haut, à l’image de nos
politiques, qui n’invitent guère notre jeunesse, à la bienveillance et au
respect de l’autre. On ne donne pas vraiment à nos jeunes de raisons de
vivre, d’espérer, d’être dans la joie : bref d’être heureux.

En ces jours où l’euthanasie risque d’être votée, je me permets de vous lire quelques extraits d’un collectif.

« Donner la mort n’est pas un soin » : la formule résume l’opposition à l’euthanasie et au suicide assisté manifestée par de très nombreux médecins, soignants, juristes, psychiatres et acteurs des politiques de prévention du suicide, ainsi que par beaucoup d’associations au service des plus vulnérables… Ce texte implique directement le corps médical. Mais il affecte aussi tout le corps social, et chaque personne, en imposant une vision fragmentaire, purement rationaliste et pragmatique, de la condition humaine.