En este episodio exploramos cómo el antisemitismo ha funcionado históricamente como una respuesta colectiva a crisis de identidad. Desde el libelo de sangre medieval hasta el antisemitismo nazi y el antisionismo actual, analizamos cómo ciertos valores fundamentales —como la continuidad, la autoestima y la autoeficacia— se perciben amenazados, y cómo culpar al judío se convierte en una estrategia para restaurarlos. Todo a partir de la teoría de la identidad social desarrollada por Glynis Breakwell y aplicada por Rusi Jaspal.

Bienvenidos a otro episodio más de Antisemitismo en la Historia. Hoy vamos a hablar del arte, refinado durante siglos, de utilizar la palabra “judío” como insulto. Vamos a recorrer desde las primeras disputas teológicas hasta el lenguaje cotidiano de hoy, para ver cómo este uso ha servido para atacar no solo a judíos, sino también a personas e ideas que nada tenían que ver con el judaísmo.

En este episodio exploramos un patrón que se ha repetido a lo largo de los siglos y que ayuda a entender cómo el antisemitismo no desaparece, sino que se recicla: comienza con la persecución, continúa con el éxito judío a pesar de la adversidad, provoca envidia, esa envidia busca una justificación moral… y el ciclo termina donde empezó: en una nueva persecución. Este ciclo, descrito con claridad por Elica Le Bon, no es solo una teoría, sino una herramienta para identificar el odio en todas sus etapas antes de que sea demasiado tarde.