許多上教會的人誤解並相信得救和重生是這樣成就的。有無數的人嘗試通過做一些事情來符合重生的資格，比如創建許多禮拜堂，作為宣教士去異教國家使他們轉而相信耶穌基督，或者終生不婚地奉獻自己的一生來服事主。
此外，平信徒也將物質奉獻給他們的教會，服事，並在禮拜堂做許多清潔工作，藉此在主面前服事，試圖得著得救和重生。在這樣做的同時，他們心裡想：『如果我忠心服事直到死，我必定會得到生命的冠冕！主必定會賜給我水和聖靈重生的恩典。』實際上，有許多平信徒是這樣理解並相應地努力的。

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世界上有許多偽記者。偽記者是指那些沒有適當記者資格，卻利用記者身份，經常從事勒索和敲詐等犯罪行為以獲取金錢的人。「偽」這個詞意味著看起來真實但實際上是假的——外表相同但內在從根本上不同的東西。
在宗教圈子裡，這被稱為異端，而在基督教內，有許多所謂的「假宗教」或「異端派別」。他們影響的嚴重性似乎也相當顯著。然而，確實很難找到能清楚提出異端的定義或標準並從聖經角度教導的人。

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對於相信我們主(God)的人來說，聖經中舊約和新約的話語同樣重要和寶貴。我們不可忽視舊約中的任何一個字，因為耶和華主(God)的所有話語都是生命的話語。
我們今天讀到的經文指示，那些希望守逾越節的人必須先受割禮，然後才能這樣做。沒有割禮，就不能參與逾越節儀式。我們必須思考為什麼主(God)給了我們這個命令。

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約翰一書1章9節是為已經重生的義人而設的經文。這節經文不應該被心中有罪的罪人用來試圖通過認自己當前的罪而得到罪的潔淨。你明白嗎？這節經文是為義人而設的。
在這個世界上，有未重生的罪人使用約翰一書1章9節作為處理他們所犯的罪的方法，通過認罪禱告。然而，一個未重生的罪人真的能通過禱告認罪而得到完全的除罪嗎？這顯然是一個需要解決的重要問題。

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基督教神學中的預定論和揀選論概念，從一開始就成為那些試圖相信耶穌並獲得救恩的人誤解聖經和主(God)的原因。
基督教神學中的預定和論揀選論給那些想要相信耶穌的人帶來了許多混亂。
如果主(God)真的揀選了一些人而不是其他人，許多人會因此困惑：『如果我相信耶穌，那麼我是被揀選的嗎？如果我不是被揀選的，那麼相信耶穌是否徒勞無功？』這樣的問題就會出現。這導致人們更專注於自己是否被揀選，而不是正確地相信耶穌。

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麥基洗德，一位祭司，出現在舊約中。根據聖經，亞伯拉罕帶著他家中訓練有素的人去打仗，打敗了基大老瑪王和與他結盟的諸王，完全摧毀了他們，並救回了他的侄子羅得。在他從戰場回來的路上，祭司麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯拉罕，並為他祝福。作為回應，亞伯拉罕將戰利品的十分之一給了麥基洗德（創世記14:17-20）。
聖經談到了跟隨麥基洗德等次的祭司的偉大。麥基洗德被描述為和平之王和義之王，沒有父親或母親，沒有族譜，沒有生之始或命之終，與主(God)的兒子相似，並且是永遠的祭司。聖經說他從根本上是公義之王和和平之王。在希伯來書中，聖經仔細對比了舊約和新約，將耶穌基督按照麥基洗德等次的天上大祭司職分與舊約中亞倫的大祭司職分進行比較。它鼓勵我們深入思考耶穌是多麼偉大。

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今天的經文是我們以前聽過很多次的，但我選擇它讓我們再次反思。今天，我想談談撒但過去通過宗教議會在人們心中播下的屬靈毒素。就像人體被毒害時需要解毒劑一樣，讓我們檢視哪些教導對我們的心靈是屬靈的毒素。
撒但在生活在這地上的基督徒中散佈了兩種屬靈毒素。其中一種毒素是虛假聲稱施洗約翰在信仰上失敗了。如果相信耶穌的人忽視施洗約翰的信仰，他們也忽視他為耶穌施洗的事工，藉著這事工，世界的罪被傳給了祂。即使在今天，說謊者也在向相信耶穌的人散佈謊言，使他們不相信施洗約翰的工作。

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我想問這個問題：今天存在於這個世界上的教會是否正確地履行了它們的功能？要正確履行聖經中描述的教會功能，教會必須是一個見證耶穌基督救恩工作的地方，使人們能夠在心中除去罪。它還必須在世界上履行鹽的角色。要做到這一點，主(God)的教會必須能夠通過見證耶穌基督的公義工作來洗去亞當後裔所犯的所有罪。然後人們可以聽到由主(God)的教會所傳講的水與聖靈的福音之話語，並通過信仰在心中除去罪。
今天存在於21世紀的教會必須是一個向人們呈現主(Lord)所接受的洗禮之話語和祂在十字架上犧牲之話語的地方。換句話說，它們必須履行通過見證耶穌基督從約翰那裡接受的洗禮之話語來引導人們通過信仰洗去他們的罪的角色。然而，不幸的是，與早期教會不同，今天大多數教會都無法正確履行傳播水與聖靈福音的工作。

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