「粤讀者」： 勞杏玲 洛杉磯協會蒙市第一分會

後期製作： 洛杉磯協會蒙市第二分會

本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「是非的可怕」

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本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「耐煩有恆」

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　　在近代「速食文化」的潮流影響下，現代人凡事都講求速成，修行的人希望當生成就，做學問的人希望即刻金榜題名，經商的人希望一夕就能致富等等。俗語說：「強摘的花不香，強採的果不甜」，無論做什麼事，沒有經過養深積厚、韜光養晦，哪能把事情做好？因為「一年的樹木只能當木柴燒，十年的樹木只能當桌椅用，百年的樹木才能成為棟樑。」因此，「飯未煮熟，不能強自一開；蛋未孵熟，不要妄自一啄。」能夠經得起歲月的熬煉，能夠耐煩有恆，才是成功的根本。

　　「耐煩」是一種藝術，「有恆」是一種希望。耐煩、有恆，讀書才會通曉；耐煩、有恆，修行才有成就；耐煩、有恆，做人才能通達。古人為了功成名就，十年寒窗，萬卷苦讀，因為有恆而成功的例子不勝枚舉。例如漢朝董仲舒，年輕時代立志向學，三年不窺園，終於成為一代的名儒學者；晉朝王羲之，臨池磨硯，寫完一缸水又再換一缸，終於成為曠古的書法大家。

　　耐煩有恆，才會根深柢固，根深柢固，枝葉才會繁茂。世界上，只要肯耐煩學習，沒有不能成就的事。甘肅有名的敦煌石刻，是經過多少朝代，成千上萬的藝術家們窮盡一生的智慧與生命，才能完成的奇偉傑作。如果沒有這些藝術家耐煩有恆的雕刻，今日如何能有萬丈光芒的藝術品流傳於世？

　　耐煩有恆對於成功立業實在太重要了，然而「不耐煩」幾乎成了今日青年們的通病。沒有恆心，也看出今日青年們的膚淺。現代青年缺乏安住的耐心定力，不但身心浮動，經常更換工作，尤其對工作不耐煩、沒有恆心，不能安於自己的崗位，如此怎能讓主管放心的把責任交付給他？一個不能受到主管信任、器重的人，如何能夠成功？這正是所謂「滾石不生苔」，經常滑動的石頭如何能成為堅固不移的磐石呢？所以今日吾人應該時時自問：我讀書耐煩嗎？我工作耐煩嗎？我對人耐煩嗎？如果不耐煩而又沒有恆心，即使掘井九仞，最後還是功虧一簣，仍然沒有水喝。所以立身成功的秘訣，只在於「耐煩有恆」而已。

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本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「可怕的執著」

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　　人生的煩惱有千萬種，身體上有老病死的煩惱，心理上有貪瞋癡的煩惱，其中最難處理的根本煩惱就是「我執」。我執就是八萬四千煩惱的統帥；因為執「我」，所以我疑、我嫉、我見，煩惱不已。

　　有些人落水要命，上岸要錢，這是因為執著自己的生命比金錢重要；有些人在名利之前，他就罔顧仁義，這是因為他邪見，執著名利比仁義重要。這也是說明了凡是與我關係愈密切者，我就會有利害的執著。

　　不好的習慣，不容易改進，也是因為執著；不當的言行，不容易糾正，也是因為執著。在生活中一些認知上的執著、思想上的執著、觀念上的執著，如果是有事有理者還好，有時候執著一些非法的言論思想、執著一些非法的邪知邪見，則叫人難以相處包容了。

　　世間上的事是「法無定法」的，在處理過程中，要懂得融通變化，此路不通，還有別路；此法不好，還有他法，不可一意孤行的鑽牛角尖。如寓言《愚公移山》中的愚公所言：「汝心之固，固不可徹。」執著的人，因為頑固不化、固執己見，在待人處事上往往剛愎自用、墨守成規，不肯與人為善，不能從善如流，不願察納雅言；因為有這些個性上的缺失，因此在事業上很難有所成就，在人際關係上也很難獲得人緣。

　　說到「執著」，即使悟道的聖者，有時也會有「我執易除，法執難捨」的擇善固執，但若對無意義的人我是非，只一昧的愚癡、執著，那就令人難以恭維了。

　　「執著」之害，如同走路時，你不放棄後面的一步，如何邁出向前的一步呢？能放棄執著才會有另外的一番天地。執著中最難解者，不外就是愛、瞋的執著，我執、我愛、我怨、我見的情愫所引起的邪知邪見，就像桎梏繩索，緊緊的束縛著我們，致使我們產生數不盡的煩惱。解開「執著」的微妙法門，不外乎運用佛法的般若、智慧、觀念，不如此，人生又焉能解脫自在呢？

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本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「勤儉的美德」

　　「勤能補拙、勤則不匱」，這是說明勤勞的習性可以補足能力上的不足；「儉則致富、儉以養廉」，這是說明儉樸的生活可以養成廉潔的美德。只是，一般人並不容易保持勤儉的生活態度。

　　美國富豪洛克菲勒，每次出外洽公，總是住宿在二等的旅館裡。有一位服務員好奇地問他：「令公子每次光臨，都是住頭等客房，為何你只住二等客房？」洛克菲勒幽默地回道：「因為我的兒子有一個富有的父親，但是我沒有。」

　　這雖是一則笑話，卻也說明了一個道理：勤儉生活是經濟的要領，所謂「吃不窮，穿不窮，算計不到一世窮。」

　　我們每個人的一生，應該節省的東西不光只是物質上要節儉、金錢上要節儉，甚至對感情上也要節儉、時間上也要節儉，不能輕易浪費生命。唯有能節儉的人，才是最富貴的人，浪費奢侈的人，則是最貧窮的人。

　　長期以來，台灣由於經濟發達，民生物用充裕，造成社會的奢靡之風熾盛。現代的年輕人更由於過慣了養尊處優的生活，所求得來太易，不但不懂得節儉惜福，更不知「要怎麼收穫，先怎麼栽」的道理。因為不肯付出心力，一心只想享受現成，因此造成現代青少年極端的個性：當有的時候，極盡奢侈浪費；當沒有的時候，就到處行搶偷竊；當生活不足的時候，就任意胡作非為，因而帶來社會的諸多問題。

　　其實，世間上沒有不勞而獲的東西，不是靠自己的辛苦而獲得的東西，都不會長久。世間上有好多人偷安逸閒，以為勤勞精進是吃虧，偷懶懈怠是討便宜。實際上，中國民間家喻戶曉的「龜兔賽跑」的故事，正說明「勤能補拙」、「一勤天下無難事」，勤勞是成功的保障，勤勞是美德。反之，懶惰懈怠是惡習，懶惰不肯奮發的人，即使擁有蓋世才華，也永遠用不到自己的長處，這是自毀前程，殊為可惜。

　　從古至今，海外的華僑無論走遍世界各地，之所以能夠成功致富，就是由於中國人有勤勞節儉的美德。勤與儉，古來就被中國人稱為美德。不憚辛苦，勤勞節儉的人，可以成功，勤儉的重要，由此可知。

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本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「信用與名譽」

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本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「立志與發願」

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　　運動員參加賽跑的時候，需要有終點；參加射箭比賽的時候，需要有鵠的。在人生的旅途上，也需要有目標，才能勇往直前。

　　立志發願就是確立目標。每個人從小或多或少都曾有過想要當一個科學家，或是做一個教育家、工程師、飛行員、醫生等夢想，這就是立志。然而長大以後，真正如願以償的能有幾人？這當中有些人固然是因為有了新的人生規劃，然而多數人則是因為沒有願力做後盾，因為失去了前進的動力，不能堅持理想，所以導致半途而廢，無疾而終。

　　立志發願就像汽車加足了汽油，又如時鐘上緊了發條，產生了前進的動力，所以轉動不停。反之，一個人如果沒有志向目標，就如船隻缺乏指南針，如何在茫茫大海裡航向彼岸？又如光說要去朝拜五台山，二年、三年都沒有行動，又怎麼能朝山而歸呢？

　　立志發願是推動我們成聖成賢的力量。在佛教裡，諸佛菩薩因地修行時，沒有不立下恢弘的大願，例如：阿彌陀佛的四十八大願、藥師如來的十二大願、普賢菩薩的十大願、觀音菩薩的十二悲願等。佛菩薩發了願，正如學生訂了功課表，有了目標、有了動力，才能循序漸進的逐步實現理想。

　　古來多少聖賢英雄，也是靠立志發願而有成，例如：玄奘大師發願光大佛教、梁紅玉巾幗不讓鬚眉等。因此，做人必需要立志發願，立志才有目標，發願才有動力。今日社會尤其需要人人立志發願，例如：身為警察的，要發願克盡職守，除暴安良，打擊犯罪，消除社會的歪風邪道；身為家庭主婦的，要發願孝順公婆，教育兒女，體貼丈夫，確保家庭的和諧美滿；身為學生的，要發願用功讀書，孝順父母，尊敬師長，和睦朋友，做個品學兼優的好學生。甚至人人都可發願，每日把歡喜布施給別人，把快樂分享給大眾，使社會充滿祥和之氣。

　　發願就像開採能源一樣，心裡的能源是每個人取之不盡，用之不竭的最大財富。唯有人人經常立志發願，才能為自己留下歷史，為家庭留下貢獻，為社會留下慈悲，為世界留下光明！現在請問：你發下什麼樣的志願呢？

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本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「責任與承擔」

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　　每個人一出生，就背負著對自己、對家庭、對社會、對國家的責任。生命本身，就是責任。責任是利他的行為，是勇者的擔當，是有為青年的抱負。

　　人既付我以責任，就應該勇敢的擔當。有責任感的人，只問事之當為不當為，不計成敗得失；有責任感的人，不計事情的難易，必能全力以赴，完成他人的託付。

　　責任感是人間最高貴的情操。負責任的人都是有為者，不負責任的人，不管能力再強，也是庸才。一個人對自己的選擇要負責任，只要負責任、肯擔當，世間上沒有解決不了的事情。

　　「承擔」能給人力量，也可以具足信心；人只要肯承擔，就能有成就。人不僅要勇於承擔責任，更要有勇氣承擔自己的錯誤；承擔、懺悔，就能進步。犯錯時，不敢承擔悔過，反要執著、反要諉過、反要找人護航說情，則事情怎麼會有成功之望呢？

　　一個人在學習過程中，不怕沒有人重視，不怕沒有機會發揮，最怕的就是自己沒有負責任的勇氣。一個人能承擔多少責任，就能成就多少事業。有責任感的人，自己可以克服困難，自己能夠開創良機；怕負責、怕承擔，最後只有一敗塗地、一事無成。

　　人生是由許多經驗累積而成，所以在跨出第一步時，要「敢」。只要敢負責任、敢擔當、敢接受、敢嘗試，天下沒有不能完成的事。即使遇到挫折也不必害怕，重要的是自己是否有力量承擔，而承擔的力量來自於生忍、法忍。忍就是力量，就是承擔，就是智慧。一個人能夠吃得起虧、忍得了辱，還能甘之如飴、面不改色，才能造就包容天地、忍耐異己的胸襟。

　　謙讓是美德，但謙讓須憑理法，不應讓而讓，是不盡責任；應該讓而不讓則是戀棧。做人處世，在名利上要淡泊，在責任上則要認真。要培養承擔責任的力量，首先要把自己和社會結合在一起，要自我健全、自我勇敢；要不怕困難、不計利害，尤其要能夠勇於面對自己的缺點，並且加以改進，這不但是自我的責任，這也是自我的承擔。

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本期與大家一同「粵讀」星雲大師《迷悟之間1-真理的價值》中的短文：「結緣的重要」

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　　世間上最寶貴者，並非黃金白玉，也非汽車洋房；最可貴者乃是「緣分」。人與人要有緣分才能合好；人與事要有緣分才能成功；人與社會，乃至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才能圓滿功德。

　　「緣」之一字，意義甚深。結緣就是播種，不播種，將來怎麼能有收成？結緣愈多，銀行的存款也就愈多，銀行的存款多了，還怕事業沒有成就嗎？世間上的一切功成名就，都有原因，而一個人要想成就一番事業，必需要靠「因緣」。

　　世界上有的人富可敵國，但是沒有人緣，到處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而到處受人歡迎，這都要看他平常是否與人「結緣」。

　　佛陀告訴我們：「未成佛道，先結人緣。」結緣的方法很多，例如對人行個注目禮，就是用眼睛跟他結緣；讚美某人很好，就是用口與人結緣；或是用服務、用技術、用心意、用道理都能跟人結緣。

　　「緣」不是佛教的專有名詞，緣是宇宙人生的真理，緣是屬於每一個人的。人的一生中都是在「緣」中輪轉，例如機會就是機「緣」，眾「緣」和合才能成功，建房子少個一磚一瓦，都不算完成。在人生的旅途上，有的人碰到困難就會有貴人適時相助，這都是因為曾經結緣的緣故，所以今日結緣就是來日患難與共的準備，「結緣」實在是最有保障的投資。

　　「給人利用」也是一種「結緣」。人不僅不要怕給人利用，有東西也不要怕給人分享，因為人與人都是相互關係的存在，彼此是一種因緣的組合。因此，「給人」就是給自己，幫助別人就是幫助自己。

　　「結緣」能化解嫌隙，平日抱持「結緣」不「結怨」的態度，容他、耐他、化他、度他，待時機成熟時，一定可以獲得對方的好因好緣。

　　人是依靠因緣而生存在這個世界上，一個人的力量是單薄的，應該多多廣結善緣，因緣愈多，成就愈大。有時一句好話、一件善事、一個微笑，都能給我們的人生廣結善緣，成就大好功德。所以，每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會。結緣，使我們的人生更寬闊，前途更平坦；積德結緣的人生，才是幸福的根源。