馬可福音1:2說:“看哪,我要差遣我的使者在你前面,預備道路”。我的信徒朋友們,只有當你們拋棄自己預想的觀念,根據神的道的指導順從聖經時,你們才會發現神的義。所以,當你們閱讀神的道時,你們必須在拋棄自己的思想和肉體上的情欲之後閱讀。只有那時你們才能認識和信仰神希望實現的旨意。同樣的道理也適用今天的經文。當你們拋棄自己肉體上的思想,按照神的指導順從神的道時,你們才能正確理解施洗約翰的行事和耶穌的行事。

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施洗約翰在耶穌之前成就了什麼事業呢?今天許多基督徒沒有正確地理解施洗約翰,所以,他們大家都需要重新看待他理解他,正確地賞識他的事業。我們大家都需要正確理解和評價耶穌行事與施洗約翰行事之間的關係。正確地理解這種關係,你們需要獲得因信領受罪孽得赦第一手的體驗。
在今天的經文裏,耶穌對施洗約翰的弟子說:“你們去,把所聽見,所看見的事告訴約翰:就是瞎子看見,瘸子行走,長大麻瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。”
實際上,瞎子遇到耶穌便睜開眼睛,瘸子能行走,著魔的人遇見耶穌便擺脫魔鬼,天堂的福音傳播給精神貧乏的人。

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今天的經文選自馬太福音17:1-13。這裏說耶穌帶著彼得、雅各和約翰三位門徒上了高山。那裏發生了奇妙的事情。耶穌的衣裳潔白如光,同時完全變了形像。耶穌與摩西、以利亞交談。彼得看見,朦朧地說:“讓我們搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。我們要搭三座棚,生活在你身邊。”這時一朵雲彩庶住了天空,有聲音從雲彩裏說:“這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!”
彼得、雅各及其兄弟約翰和耶穌一起登上山,當他們到達山頂,耶穌突然變形,以利亞和摩西下來和他交談。忽然天空被彩雲遮住,有聲音說:“這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!”你們可以想像那是何等神秘的景象啊。那麼,為什麼耶穌要向門徒顯現這樣的情景呢?耶穌讓他們看到他與以利亞、摩西交談的情景,但這件事情有什麼意義?

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路加福音第1章第17節記載說施洗約翰有以利亞的心志能力,在主面前從事把百姓引領到神面前的工作。施洗約翰從出生就不同於別人。我們普通人只是隨著時間的推移有意無意地結婚生子。但施洗約翰的出生已經在舊約中預言和準備過。它說施洗約翰將憑以利亞的心志能力來到我們這裏。
路加福音第1章詳細地記載了施洗約翰的出生。它寫道:“他父親撒迦利亞被聖靈充滿了,就預言說:主以色列的神是應當稱頌的!因他眷顧他的百姓,為他們施行救贖,在他僕人大衛家中,為我們興起了拯救的角,正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話,拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手,向我們列祖施憐憫,紀念他的聖約,就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓,叫我們既從仇敵手中被救出來,就可以終身在他面前,坦然無懼的用聖潔、公義事奉他”(路加福音1:67-75)。

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約翰福音,約翰一書、二書和三書以及啟示錄都是使徒約翰撰寫的聖經。通過這些聖經,我們可以明白使徒約翰的信仰,還有耶穌門徒的信仰。使徒約翰相信耶穌是創造整個宇宙和我們人類的神,那神是他的救世主和全人類的救世主。我們也必須有這種信仰。
有些人相信聖經是眾人寫的,所以他們否定其真理性和真實性。但那些撰寫聖經的人不是始作者而是記錄者,因此,他們只記錄神的道。如果合計舊約和新約,聖經中大約有3,800處使用“神說”的表述。這說明在整部聖經裏,聖經作者沒有撰寫他們自己的經歷或思想,而是他們記錄神說的話,寫下神告訴他們要寫的內容。聖經在大約1,600年漫長的時間裏成稿,從大約距今3500年的西元前1500年BC開始直至西元100年。大約有40位聖經作者在不同的地方寫聖經,西奈山、以色列、巴比倫,小亞細亞的各地區、羅馬、地中海小島,等等。聖經作者的社會背景很複雜,學者、先知、將軍、國王、農夫、漁夫、醫生和稅吏等。但在這世上,所有這些背景各異的人在這麼長的時間裏只寫了一卷書即聖經。

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參孫等拿撒勒人是神甚至在他們出生之前特別預備的,準備向神獻身。和這些拿撒勒人一樣,為耶穌施洗的約翰也是作為一個人被出生在世上,這人甚至還沒有在母親,以利沙伯的子宮裏懷孕之前就已經被神預備好了的。所以,當以利沙伯懷上施洗約翰時,一位天使說：“他在主面前將要為大,淡酒濃酒都不喝,從母腹裏就被聖靈充滿了”(路加福音1:15)。這段經文告訴我們,施洗約翰是神特別預備和揀選的人。
施洗約翰長大時,聖靈使他認識到耶穌是神的兒子,所以他能夠正確地見證耶穌基督。所以他表白說：“我先前不認識他,只是那差我來用水施洗的、對我說：‘你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的’”(約翰福音1:33)。

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許多人不知道耶穌為何來到這個世上接受施洗約翰的洗禮。但我們必須明確地理解耶穌受洗的目的,為耶穌施洗的施洗約翰以及這兩人之間的關係。因此,我想通過聖經有關經文,解釋施洗約翰賜給耶穌洗禮的背景和目的。為此,我們必須閱讀馬太福音,研究為耶穌施洗的施洗約翰。
在馬太福音第3章第1-12節出現施洗約翰為百姓施洗的情景。馬太福音第3章第3節:“這人就是先知以賽亞所說的。他說:‘在曠野有人聲喊著說:預備主的道,修直他的路!’”以賽亞書第11節說:“我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。”

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在聖經裏,使洗約翰肯定是一個極其重要的人物。施洗約翰呼籲以色列的百姓悔改。我們必須正確地牢記耶穌和施洗約翰的工作。降臨於世的耶穌拯救了人類,和施洗約翰一道服從了神的旨意。施洗約翰和耶穌來到世上,完成了他們的義舉。
施洗約翰催促以色列的百姓重歸於神。我們在馬太福音3:7中讀到施洗約翰大膽地責備法利賽人和撒都該教派,說:“毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?”當他看見他們朝他走來時,他正在施洗。施洗約翰作爲先知嚴厲地責備以色列的百姓:“悔改吧,毒蛇的種類!”施洗約翰是一位先知,在神的眼裏他做了義事,他是舊約聖經時代最後一位先知。

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