马可福音1:2说:“看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路”。我的信徒朋友们,只有当你们抛弃自己预想的观念,根据神的道的指导顺从圣经时,你们才会发现神的义。所以,当你们阅读神的道时,你们必须在抛弃自己的思想和肉体上的情欲之后阅读。只有那时你们才能认识和信仰神希望实现的旨意。同样的道理也适用今天的经文。当你们抛弃自己肉体上的思想,按照神的指导顺从神的道时,你们才能正确理解施洗约翰的行事和耶稣的行事。

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施洗约翰在耶稣之前成就了什么事业呢?今天许多基督徒没有正确地理解施洗约翰,所以,他们大家都需要重新看待他理解他,正确地赏识他的事业。我们大家都需要正确理解和评价耶稣行事与施洗约翰行事之间的关系。正确地理解这种关系,你们需要获得因信领受罪孽得赦第一手的体验。
在今天的经文里,耶稣对施洗约翰的弟子说:“你们去,把所听见,所看见的事告诉约翰:就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。”
实际上,瞎子遇到耶稣便睁开眼睛,瘸子能行走,着魔的人遇见耶稣便摆脱魔鬼,天堂的福音传播给精神贫乏的人。

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今天的经文选自马太福音17:1-13。这里说耶稣带着彼得、雅各和约翰三位门徒上了高山。那里发生了奇妙的事情。耶稣的衣裳洁白如光,同时完全变了形像。耶稣与摩西、以利亚交谈。彼得看见,朦胧地说:“让我们搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。我们要搭三座棚,生活在你身边。”这时一朵云彩庶住了天空,有声音从云彩里说:“这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听他!”
彼得、雅各及其兄弟约翰和耶稣一起登上山,当他们到达山顶,耶稣突然变形,以利亚和摩西下来和他交谈。忽然天空被彩云遮住,有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听他!”你们可以想像那是何等神秘的景象啊。那么,为什么耶稣要向门徒显现这样的情景呢?耶稣让他们看到他与以利亚、摩西交谈的情景,但这件事情有什么意义?

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路加福音第1章第17节记载说施洗约翰有以利亚的心志能力,在主面前从事把百姓引领到神面前的工作。施洗约翰从出生就不同于别人。我们普通人只是随着时间的推移有意无意地结婚生子。但施洗约翰的出生已经在旧约中预言和准备过。它说施洗约翰将凭以利亚的心志能力来到我们这里。
路加福音第1章详细地记载了施洗约翰的出生。它写道:“他父亲撒迦利亚被圣灵充满了,就预言说:主以色列的神是应当称颂的!因他眷顾他的百姓,为他们施行救赎,在他仆人大卫家中,为我们兴起了拯救的角,正如主藉着从创世以来圣先知的口所说的话,拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手,向我们列祖施怜悯,记念他的圣约,就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓,叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在他面前,坦然无惧的用圣洁、公义事奉他”(路加福音1:67-75)。

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约翰福音,约翰一书、二书和三书以及启示录都是使徒约翰撰写的圣经。通过这些圣经,我们可以明白使徒约翰的信仰,还有耶稣门徒的信仰。使徒约翰相信耶稣是创造整个宇宙和我们人类的神,那神是他的救世主和全人类的救世主。我们也必须有这种信仰。
有些人相信圣经是众人写的,所以他们否定其真理性和真实性。但那些撰写圣经的人不是始作者而是记录者,因此,他们只记录神的道。如果合计旧约和新约,圣经中大约有3,800处使用“神说”的表述。这说明在整部圣经里,圣经作者没有撰写他们自己的经历或思想,而是他们记录神说的话,写下神告诉他们要写的内容。圣经在大约1,600年漫长的时间里成稿,从大约距今3500年的公元前1500年BC开始直至公元100年。大约有40位圣经作者在不同的地方写圣经,西奈山、以色列、巴比伦,小亚细亚的各地区、罗马、地中海小岛,等等。圣经作者的社会背景很复杂,学者、先知、将军、国王、农夫、渔夫、医生和税吏等。但在这世上,所有这些背景各异的人在这么长的时间里只写了一卷书即圣经。

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参孙等拿撒勒人是神甚至在他们出生之前特别预备的,准备向神献身。和这些拿撒勒人一样,为耶稣施洗的约翰也是作为一个人被出生在世上,这人甚至还没有在母亲,以利沙伯的子宫里怀孕之前就已经被神预备好了的。所以,当以利沙伯怀上施洗约翰时,一位天使说:“他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了”(路加福音1:15)。这段经文告诉我们,施洗约翰是神特别预备和拣选的人。
施洗约翰长大时,圣灵使他认识到耶稣是神的儿子,所以他能够正确地见证耶稣基督。所以他表白说:“我先前不认识他,只是那差我来用水施洗的、对我说:‘你看见圣灵降下来,住在谁的身上,谁就是用圣灵施洗的’”(约翰福音1:33)。

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许多人不知道耶稣为何来到这个世上接受施洗约翰的洗礼。但我们必须明确地理解耶稣受洗的目的,为耶稣施洗的施洗约翰以及这两人之间的关系。因此,我想通过圣经有关经文,解释施洗约翰赐给耶稣洗礼的背景和目的。为此,我们必须阅读马太福音,研究为耶稣施洗的施洗约翰。
在马太福音第3章第1-12节出现施洗约翰为百姓施洗的情景。马太福音第3章第3节:“这人就是先知以赛亚所说的。他说:‘在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直他的路!’”以赛亚书第11节说:“我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”

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在圣经里,使洗约翰肯定是一个极其重要的人物。施洗约翰呼吁以色列的百姓悔改。我们必须正确地牢记耶稣和施洗约翰的工作。降临于世的耶稣拯救了人类,和施洗约翰一道服从了神的旨意。施洗约翰和耶稣来到世上,完成了他们的义举。
施洗约翰催促以色列的百姓重归于神。我们在马太福音3:7中读到施洗约翰大胆地责备法利赛人和撒都该教派,说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?”当他看见他们朝他走来时,他正在施洗。施洗约翰作为先知严厉地责备以色列的百姓:“悔改吧,毒蛇的种类!”施洗约翰是一位先知,在神的眼里他做了义事,他是旧约圣经时代最后一位先知。

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